Никакой связи с пророчицей Дворой и Бараком нет ,ибо это библейские персонажи а саркофаги появились в Израиле только в период греческого вторжения Александра Македонского и позже.Элленистический период. Разница в сотни лет.
מקום יפה
תפילה לציון בָּרָק בֶּן אֲבִינֹעַם וּדְבוֹרָה הַנְּבִיאָה רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל אֲשֶׁר לֹא יִבָּצֵר מִמְךָ מְזִמָּה, זַכֵּנִי לִהְיוֹת כְּמוֹ דְּבוֹרָה הַנְּבִיאָה, שֶׁהָיְתָה דְּבוּקָה בְּהַשֵׁם יִתְבָּרַךְ יוֹמָם וָלַיְלָה לְלֹא הֶרֶף וּלְלֹא הֶפְסֵק רֶגַע, וְהָיְתָה מִתְבּוֹדֶדֶת יוֹמָם וָלַיְלָה תַּחַת הַתּוֹמֶר בֵּין הָרָמָה וּבֵין בֵּית אֵל, עַד שֶׁזָּכְתָה לְדַרְגָתוֹ שֶׁל מֹשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהָיוּ רוֹאִים לַפִּידִים מֵעַל אָהֳלָהּ בְּכָל פַּעַם שֶׁהָיְתָה מִתְנַבֵּאת, כְּמוֹ אֵצֶל מֹשֶׁה רַבֵּנוּ בִּשְׁעַת מַתַּן תּוֹרָה. אָנָּא רַחוּם וְחַנּוּן כָּל יָכוֹל אֲשֶׁר לֹא יִבָּצֵר מִמְּךָ מְזִמָּה, זַכֵּנִי לִשְׁפֹּךְ לִבִּי כַּמַּיִם לְפָנֶיךָ, וְזַכֵּנִי לְהַגִּיעַ גַם כֵּן לְמַדְרֵגָתָהּ שֶׁל דְּבוֹרָה הַנְּבִיאָה, וְלִהְיוֹת דָּבוּק בְּךָ יוֹמָם וָלַיְלָה לְלֹא הֶפְסֵק שֶׁל רֶגַע וּשְׁנִיָּה, וְקַיֵּם בִּי אֶת דִּבְרֵי אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא זָכוּר לַטּוֹב, שֶׁאָמַר (בתנא דבי אליהו פרק ט'), "וְכִי מַה טִּיבָהּ שֶׁל דְּבוֹרָה שֶׁהִיא הָיְתָה שׁוֹפֶטֶת אֶת יִשְׂרָאֵל בָּעֵת הַהִיא וּמִתְנַבְּאָה עֲלֵיהֶם, וַהֲלֹא פִּנְחָס בֶּן אֶלְעָזָר הָיָה בַּיָּמִים הָהֵם, מֵעִיד אֲנִי עָלַי אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ, בֵּין יִשְׂרָאֵל בֵּין גּוֹי בֵּין אִישׁ בֵּין אִשָּׁה בֵּין עֶבֶד וּבֵין שִׁפְחָה, הַכֹּל לְפִי הַמַּעֲשֶׂה שֶׁהוּא עוֹשֶׂה, כָּךְ רוּחַ הַקֹּדֶשׁ שׁוֹרָה עָלָיו. כָּךְ אָמְרוּ, בַּעְלָה שֶׁל דְּבוֹרָה עַם הָאָרֶץ הָיָה, אָמְרָה לוֹ אִשְׁתּוֹ בֹּא וְאֶעֱשֶׂה לְךָ פְּתִילוֹת וְהוֹלֵךְ אוֹתָם לְבֵית הַמִּקְדָּשׁ בְּשִׁילֹה, מָה אִם יִהְיֶה חֶלְקֶךָ בֵּין אֲנָשִׁים כְּשֵׁרִים שֶׁבָּהֶם וְתִזְכֶּה לָעוֹלָם הַבָּא, וְהוּא הָיָה עוֹשֶׂה פְּתִילוֹת עָבוֹת כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה אוֹרָן מְרֻבֶּה, לְפִיכָךְ נִקְרָא שְׁמוֹ לַפִּידוֹת, וְכֵן אָמְרוּ שְׁלֹשָׁה שֵׁמוֹת יֵשׁ לוֹ, בָּרָק לַפִּידוֹת מִיכָאֵל, בָּרָק שֶׁפָּנָיו דּוֹמוֹת לִבְרָקִים, לַפִּידוֹת שֶׁהָיָה עוֹשֶׂה פְּתִילוֹת עָבוֹת, וּמַה שְּׁמוֹ מִיכָאֵל שְׁמוֹ, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בּוֹחֵן לִבּוֹת וּכְלָיוֹת הוּא, וְאָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לִדְבוֹרָה, אַתֶּם כִּוַּנְתֶּם לְשֵׁם שָׁמַיִם וַעֲשִׂיתֶם פְּתִילוֹת עָבוֹת כְּדֵי שֶׁיְּהֵא אוֹרָן מְרֻבֶּה, גַּם אֲנִי אַרְבֶּה אֶתְכֶם בְּיִשְׂרָאֵל וּבִיהוּדָה וּבִשְׁנֵים עָשָׂר שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל, וּמִי גָּרַם לְלַפִּידוֹת שֶׁהָיָה חֶלְקוֹ בִּבְנֵי אָדָם כְּשֵׁרִים וְזָכָה לָעוֹלָם הַבָּא, הֱוֵי אוֹמֵר דְּבוֹרָה אִשְׁתּוֹ, כָּךְ אָמְרוּ עַל דְּבוֹרָה אֵשֶׁת בָּרָק, וְעַל כַּיּוֹצֵא בָּהּ הוּא אוֹמֵר "חַכְמוֹת נָשִׁים בָּנְתָה בֵיתָהּ" (משלי יד, א), כַּךְ תְּזַכֶּה גַּם אוֹתִי לִהְיוֹת כְּמוֹ דְּבוֹרָה הַנְּבִיאָה, וּלְהִתְנַבֵּא יוֹמָם וָלַיְלָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "וְהָיָה אַחֲרֵי כֵן אֶשְׁפּוֹךְ אֶת רוּחִי עַל כָּל בָּשָׂר וְנִבְּאוּ בְּנֵיכֶם וּבְנֹתֵיכֶם זִקְנֵיכֶם חֲלֹמוֹת יַחֲלֹמוּן בַּחוּרֵיכֶם חֶזְיֹנוֹת יִרְאוּ, וְנָתַתִּי מוֹפְתִים בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ דָּם וָאֵשׁ וְתִימְרוֹת עָשָׁן" (יואל ג, א-ג).
Олег Михайличенко
::Никакой связи с пророчицей Дворой и Бараком нет ,ибо это библейские персонажи а саркофаги появились в Израиле только в период греческого вторжения Александра Македонского и позже.Элленистический период. Разница в сотни лет.
הדר בן של מלך
::מקום יפה
שביבי אור שובו בנים
::תפילה לציון בָּרָק בֶּן אֲבִינֹעַם וּדְבוֹרָה הַנְּבִיאָה רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל אֲשֶׁר לֹא יִבָּצֵר מִמְךָ מְזִמָּה, זַכֵּנִי לִהְיוֹת כְּמוֹ דְּבוֹרָה הַנְּבִיאָה, שֶׁהָיְתָה דְּבוּקָה בְּהַשֵׁם יִתְבָּרַךְ יוֹמָם וָלַיְלָה לְלֹא הֶרֶף וּלְלֹא הֶפְסֵק רֶגַע, וְהָיְתָה מִתְבּוֹדֶדֶת יוֹמָם וָלַיְלָה תַּחַת הַתּוֹמֶר בֵּין הָרָמָה וּבֵין בֵּית אֵל, עַד שֶׁזָּכְתָה לְדַרְגָתוֹ שֶׁל מֹשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהָיוּ רוֹאִים לַפִּידִים מֵעַל אָהֳלָהּ בְּכָל פַּעַם שֶׁהָיְתָה מִתְנַבֵּאת, כְּמוֹ אֵצֶל מֹשֶׁה רַבֵּנוּ בִּשְׁעַת מַתַּן תּוֹרָה. אָנָּא רַחוּם וְחַנּוּן כָּל יָכוֹל אֲשֶׁר לֹא יִבָּצֵר מִמְּךָ מְזִמָּה, זַכֵּנִי לִשְׁפֹּךְ לִבִּי כַּמַּיִם לְפָנֶיךָ, וְזַכֵּנִי לְהַגִּיעַ גַם כֵּן לְמַדְרֵגָתָהּ שֶׁל דְּבוֹרָה הַנְּבִיאָה, וְלִהְיוֹת דָּבוּק בְּךָ יוֹמָם וָלַיְלָה לְלֹא הֶפְסֵק שֶׁל רֶגַע וּשְׁנִיָּה, וְקַיֵּם בִּי אֶת דִּבְרֵי אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא זָכוּר לַטּוֹב, שֶׁאָמַר (בתנא דבי אליהו פרק ט'), "וְכִי מַה טִּיבָהּ שֶׁל דְּבוֹרָה שֶׁהִיא הָיְתָה שׁוֹפֶטֶת אֶת יִשְׂרָאֵל בָּעֵת הַהִיא וּמִתְנַבְּאָה עֲלֵיהֶם, וַהֲלֹא פִּנְחָס בֶּן אֶלְעָזָר הָיָה בַּיָּמִים הָהֵם, מֵעִיד אֲנִי עָלַי אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ, בֵּין יִשְׂרָאֵל בֵּין גּוֹי בֵּין אִישׁ בֵּין אִשָּׁה בֵּין עֶבֶד וּבֵין שִׁפְחָה, הַכֹּל לְפִי הַמַּעֲשֶׂה שֶׁהוּא עוֹשֶׂה, כָּךְ רוּחַ הַקֹּדֶשׁ שׁוֹרָה עָלָיו. כָּךְ אָמְרוּ, בַּעְלָה שֶׁל דְּבוֹרָה עַם הָאָרֶץ הָיָה, אָמְרָה לוֹ אִשְׁתּוֹ בֹּא וְאֶעֱשֶׂה לְךָ פְּתִילוֹת וְהוֹלֵךְ אוֹתָם לְבֵית הַמִּקְדָּשׁ בְּשִׁילֹה, מָה אִם יִהְיֶה חֶלְקֶךָ בֵּין אֲנָשִׁים כְּשֵׁרִים שֶׁבָּהֶם וְתִזְכֶּה לָעוֹלָם הַבָּא, וְהוּא הָיָה עוֹשֶׂה פְּתִילוֹת עָבוֹת כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה אוֹרָן מְרֻבֶּה, לְפִיכָךְ נִקְרָא שְׁמוֹ לַפִּידוֹת, וְכֵן אָמְרוּ שְׁלֹשָׁה שֵׁמוֹת יֵשׁ לוֹ, בָּרָק לַפִּידוֹת מִיכָאֵל, בָּרָק שֶׁפָּנָיו דּוֹמוֹת לִבְרָקִים, לַפִּידוֹת שֶׁהָיָה עוֹשֶׂה פְּתִילוֹת עָבוֹת, וּמַה שְּׁמוֹ מִיכָאֵל שְׁמוֹ, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בּוֹחֵן לִבּוֹת וּכְלָיוֹת הוּא, וְאָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לִדְבוֹרָה, אַתֶּם כִּוַּנְתֶּם לְשֵׁם שָׁמַיִם וַעֲשִׂיתֶם פְּתִילוֹת עָבוֹת כְּדֵי שֶׁיְּהֵא אוֹרָן מְרֻבֶּה, גַּם אֲנִי אַרְבֶּה אֶתְכֶם בְּיִשְׂרָאֵל וּבִיהוּדָה וּבִשְׁנֵים עָשָׂר שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל, וּמִי גָּרַם לְלַפִּידוֹת שֶׁהָיָה חֶלְקוֹ בִּבְנֵי אָדָם כְּשֵׁרִים וְזָכָה לָעוֹלָם הַבָּא, הֱוֵי אוֹמֵר דְּבוֹרָה אִשְׁתּוֹ, כָּךְ אָמְרוּ עַל דְּבוֹרָה אֵשֶׁת בָּרָק, וְעַל כַּיּוֹצֵא בָּהּ הוּא אוֹמֵר "חַכְמוֹת נָשִׁים בָּנְתָה בֵיתָהּ" (משלי יד, א), כַּךְ תְּזַכֶּה גַּם אוֹתִי לִהְיוֹת כְּמוֹ דְּבוֹרָה הַנְּבִיאָה, וּלְהִתְנַבֵּא יוֹמָם וָלַיְלָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "וְהָיָה אַחֲרֵי כֵן אֶשְׁפּוֹךְ אֶת רוּחִי עַל כָּל בָּשָׂר וְנִבְּאוּ בְּנֵיכֶם וּבְנֹתֵיכֶם זִקְנֵיכֶם חֲלֹמוֹת יַחֲלֹמוּן בַּחוּרֵיכֶם חֶזְיֹנוֹת יִרְאוּ, וְנָתַתִּי מוֹפְתִים בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ דָּם וָאֵשׁ וְתִימְרוֹת עָשָׁן" (יואל ג, א-ג).
ליעד פ.
::