Zion Tanna Rabbi Shimon Bar Yochai in Meron

🕗 opening times

comments 5

• 

  moshe tzarfati

  :: 05 June 2018 20:39:01

  התאכזבתי לראות את האתר לאחר מספר שנים שלא בקרתי שם. למרות שהמקום מתוקצב .המקום נראה מוזנח.קירות מתקלפים ומלוכלכים מכולה משמשת כשירותים. בכל פינה קבצנים ומחזרים בתשובה שלה נותנים מנוחה . מקשים על שמירת אווירת הקדושה והורסים את האפשרות להתייחד ולהרגיש את האווירה. המקום למרות הנוף והאיזור המופלא .נראה כמו מחנה .עמוס גדרות וברזל . חבל .חבל. וזה עוד באמצע שבוע רגיל... יש הרגשה שקומץ של אנשים השתלטו על המקום עושיך באתר ככל רצונם .צריך להחזיר את הממלכתיות למקום הקדוש והחשוב הזה.

• 

  קברי צדיקים המקומות הקדושים

  :: 02 June 2018 22:00:31

  תְּפִלָּה לְצִיּוּן רַבִּי שִׂמְעוֹן בַּר יוֹחַאי בְּמִירוֹן רִבּוֹנוֹ שֶׂל עוֹלָם כָּל יָכוֹל אֲשֶׂר לֹא יִבָּצֵר מִמְּךָ מְזִימָה, בְּעָמְדִי כָּאן לְיַד הַצִּיּוּן הַקָּדוֹשׂ וְהַנּוֹרָא שֶׂל רַבִּי שִׂמְעוֹן בַּר יוֹחַאי, בְּאֵימָה בְּיִרְאָה בְּרֶטֶט וּבְזִיעַ, אֲשֶׂר הוּא כָּל יָכוֹל, וְיָכוֹל לִפְעֹל אֶת כָּל הַיְשׂוּעוֹת שֶׂבָּעוֹלָם בֵּין בְּרוּחָנִיּוּת בֵּין בְּגַשְׂמִיּוּת, אָנָּא רַחוּם וְחַנּוּן, זַכֵּנִי לְהִכָּלֵל בַּנְּשָׂמָה הַנִּפְלָאָה וְהַנּוֹרָאָה שֶׂל רַבִּי שִׂמְעוֹן בַּר יוֹחַאי, אֲשֶׂר "נַעֲשֶֹה אָדָם" נֶאֱמַר בַּעֲבוּרֶךָ, וְזָכָה לְשִׂבְעִים תִּקּוּנִים יְקָרִים הֵם מִפְּנִינִים, זַכֵּנִי רַחוּם וְחַנּוּן, שֶׂתִּהְיֶה לִי אֶפֶס קָצֶה שֶׂל הֲבָנָה בִּדְבָרָיו הַקְּדוֹשִׂים וְהַנּוֹרָאִים, הֵן בְּמַאֲמָרָיו בַּמִּשְׂנָה וּבַגְּמָרָא שֶׂאָבִין לָעֹמֶק אֶת כָּל שִׂיטוֹתָיו בְּכָל שְׂלֹשׂ עֶשְֹרֵה מִדּוֹת שֶׂהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׂת בָּהֶן, וְאֶזְכֶּה לְתִקּוּן הַמֹּחִין וּבִנְיָנָם עַל יְדֵי מַאֲמָרָיו הַקְּדוֹשִׂים וְהַטְּהוֹרִים שֶׂבַּמִּשְׂנָה וּבַגְּמָרָא, וְאֶזְכֶּה לִרְאוֹת אֶת הַתַּנָּא הַקָּדוֹשׂ רַבִּי שִׂמְעוֹן בַּר יוֹחַאי עוֹמֵד לְפָנַי בְּשָׂעָה שֶׂהִנְנִי לוֹמֵד אֶת מַאֲמָרָיו הַקְּדוֹשִׂים וְהַנּוֹרָאִים, וְכֵן תֵּן לִי חָכְמָה בִּינָה וָדַעַת לְהָבִין אֶת כָּל מַאַמָרֵי הַזֹּהַר, זֹהַר חָדָשׂ, תִּקּוּנֵי זֹהַר עִם כָּל מְפָרְשֵׂיהֶם וּפֵרוּשֵׂיהֶם, וְאֶזְכֶּה בְּשָׂעָה נוֹרָאָה זוֹ שֶׂהִנְנִי מִשְׂתַּטֵּחַ כָּעֵת עַל צִיּוּנוֹ הַקָּדוֹשׂ וְהַנּוֹרָא, שֶׂאֶזְכֶּה שֶׂאֵיזֶה שֶׂהוּא נִיצוֹץ מִנִּשְׂמַת רַבִּי שִׂמְעוֹן בַּר יוֹחַאי יִתְעַבֵּר בִּי, עַד שֶׂאֶזְכֶּה לַמַּדְרֵגָה הַנּוֹרָאָה שֶׂזָּכָה לִהְיוֹת בַּמְּעָרָה שְׂלֹשׂ עֶשְֹרֵה שָׂנָה, וְעַל יְדֵי זֶה הִמְשִׂיךְ לָעוֹלָם בִּשְׂלֵמוּת אֶת שְׂלֹשׂ עֶשְֹרֵה מִדּוֹת רַחֲמִים, עִם שְׂלֹשׂ עֶשְֹרֵה מִדּוֹת שֶׂהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׂת בָּהֶן שֶׂהֵם כָּל דְּרוּשֵׂי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׂה. אָנָּא רַחוּם וְחַנּוּן מָלֵא רַחֲמִים, זַכֵּנִי שֶׂיִּתְקַיֵּם בִּי הַמַּאֲמָר שֶׂל רַבִּי שִׂמְעוֹן בַּר יוֹחַאי, כָּל יִשְֹרָאֵל בְּנֵי מְלָכִים הֵם, וְאֶזְכֶּה לְהִתְנַהֵג בֶּאֱמֶת כְּבֶּן מֶלֶךְ וְלֹא כְּבֶן שִׂפְחָה, וְלֹא אֵלֵךְ אַחֲרֵי שְׂרִירוּת לִבִּי חַס וְשָׂלוֹם, וְיוֹתֵר לֹא אָתוּר אַחֲרֵי לְבָבִי וְאַחֲרֵי עֵינַי חַס וְשָׂלוֹם, וּכְמוֹ שֶׂרַבִּי שִׂמְעוֹן בַּר יוֹחַאי זָכָה שֶׂהִתְעַבְּרָה בּוֹ נִשְׂמַת מֹשֶׂה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כֵּן אֶזְכֶּה גַּם אֲנִי בִּזְכוּת רַבִּי שִׂמְעוֹן בַּר יוֹחַאי שֶׂיִּתְעַבֵּר בִּי גַם כֵּן נִיצוֹץ מִנִּשְׂמַת מֹשֶׂה רַעֲיָא מְהֵימְנָא, שֶׂזָּכָה לִגְאֹל אֶת עַם יִשְֹרָאֵל וּלְהוֹצִיא אוֹתָם מִשִּׁעְבּוּד לִגְאֻלָּה, מִשִּׁעְבּוּד אַרְבַּעַת הַיְסוֹדוֹת שֶׂהֵם כּוֹלְלִים אֶת כָּל הַתַּאֲווֹת, עַד לַמַּדְרֵגָה שֶׂל תְּחִיַּת הַמֵּתִים שֶׂפָּסְקָה זֻהֲמָתָן, וְזָכוּ לְעַתִּיקָא, לִקְרִיעַת יַם סוּף וּלְשִׂירַת הַיָּם, וּלְכָל הַמַּדְרֵגוֹת שֶׂבָּעוֹלָם, עַד שֶׂזָּכוּ לִרְאוֹת אוֹתְךָ פָּנִים בְּפָנִים וְלִשְׂמֹעַ אֶת עֲשֶֹרֶת הַדְּבָרִים, כֵּן אֶזְכֶּה גַּם אֲנִי בִּזְכוּת רַבִּי שִׂמְעוֹן בַּר יוֹחַאי, לִשְׂמֹעַ אֶת עֲשֶֹרֶת הַדִּבְּרוֹת בְּכָל רֶגַע וּשְׂנִיָּה.

• 

  שביבי אור שובו בנים

  :: 02 June 2018 22:00:03

  תפילה לציון רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחַאי. רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל אֲשֶׁר לֹא יִבָּצֵר מִמְּךָ מְזִמָּה, זַכֵּנִי לְהִכָּלֵל בְּנִשְׁמַת רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחַאי שֶׁהוּא הָאֲרִי שֶׁבָּאֲרָיוֹת, שֶׁעָלָיו נֶאֱמַר "אַרְיֵה שָׁאַג מִי לֹא יִירָא" (עמוס ג, ח), וְשֶׁזָּכָה שֶׁנִּשְׁמַת מֹשֶׁה רַבֵּנוּ נִכְלְלָה בּוֹ, עַד שֶׁאָמַר "מֹשֶׁה לֹא יָדַע וְאַנָּא יְדַעְנָא". אָנָּא רַחוּם וְחַנּוּן כָּל יָכוֹל, זַכֵּנִי שֶׁנִּשְׁמַת רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחַאי תִּתְעַבֵּר גַּם בִּי, עַד שֶׁאֵדַע אֶת כָּל הַזֹּהַר וְהָעֵץ חַיִּים וְכָל מְפָרְשֵׁיהֶם וְנוֹשְׂאֵי כְּלֵיהֶם עַל בֻּרְיָם. אָנָּא רַחוּם וְחַנּוּן נַצְחָן עַל כָּל הַנַּצְחָנִים, זַכֵּנִי שֶׁאֶזְכֶּה לִקְדֻשַּׁת הַבְּרִית בֶּאֱמֶת, וְיוֹתֵר לֹא אֶפְגֹּם בִּבְרִיתִי לְעוֹלָם, וְיוֹתֵר לֹא אֶרְאֶה שׁוּם אִשָּׁה בָּעוֹלָם, עַד שֶׁאֶזְכֶּה לִקְדֻשַּׁת רַבֵּנוּ מַמָּשׁ כְּמוֹ שֶׁהִבְטִיחַ "כָּמוֹנִי מַמָּשׁ", וְזַכֵּנִי לְהִתְכַּלֵּל לְגַמְרֵי בְּנִשְׁמַת מֹשֶׁה שֶׁזָּכָה לְהִתְעַבֵּר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחַאי, כִּי מֹשֶׁה גִימַּטְרִיָּא "בְּלֵב אִישׁ", שֶׁאֶזְכֶּה שֶׁמֹּשֶׁה רַבֵּנוּ רַעֲיָא מְהֵימְנָא יִתְעַבֵּר מַמָּשׁ בְּלִבִּי בִּזְכוּת רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחַאי, עַד שֶׁאֶזְכֶּה בִּזְכוּת רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחַאי לְהִכָּנֵס לִפְנַי וְלִפְנִים, כִּי רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחַאי הוּא הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל הַמְכַפֵּר עֲוֹנוֹת יִשְׂרָאֵל בְּכָל שָׁנָה וְשָׁנָה, וְאֶזְכֶּה בִּזְכוּת רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחַאי לְהָסִיר אֶת לַהַט הַחֶרֶב וְעוֹד עֶשֶׂר כִּתְרִין דִּמְסָאֲבוּתָא שֶׁהֵם בְּגִימַּטְרִיָּא רַ"ע , לְהָפְכוֹ לְ-עֵ"ר כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב אֵצֶל רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחַאי "עִ'יר וְ'קַדִּישׁ מִ'ן שְׁ'מַיָּא נָ'חִת" (דניאל ד, י), וְאֶזְכֶּה לִהְיוֹת תָּמִיד עֵ"ר לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ וּלְמַעֵט בְּשֵׁנָה, וְלִלְמֹד יוֹמָם וָלַיְלָה תּוֹרָה לְלֹא הֶרֶף וּלְלֹא הֶפְסֵק כְּלָל, וְאֶזְכֶּה לְאוֹרוֹת הַמַּקִּיפִים וְאוֹרוֹת הַפְּנִימִיִּים שֶׁזָּכָה לְהַמְשִׁיךְ אוֹתָם רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחַאי, וּבְכֹּחַ רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחַאי אֶזְכֶּה לַעֲלוֹת מִזְּעֵיר אַנְפִּין לְאַבָּא וְאִמָּא, וּמִשָּׁם לְאֲרִיךְ וְעַתִּיקָא קַדִּישָׁא, עַד שֶׁאֶזְכֶּה לְהִכָּלֵל בְּקַרְקַפְתָּא שֶׁל אָדָם קַדְּמוֹן בְּחִינַת יְחִידָה לִיחִידָה, וְאֵדַע שֶׁאֵין עוֹד מִלְּבַדֶּךָ, עַד שֶׁאֶזְכֶּה בִּזְכוּת רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחַאי לְהִכָּלֵל בְּעֵץ הַחַיִּים, וְלִהְיוֹת כְּאֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא שֶׁזָּכָה לִחְיוֹת לְעוֹלָם, וְהוּא הַשּׁוֹמֵר שֶׁל מְעָרַת רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחַאי, כָּךְ שֶׁאֶזְכֶּה לְהִכָּלֵל בִּשְׁלֵמוּת בְּאֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא זָכוּר לַטּוֹב, וְעַל יְדֵי זֶה אֶזְכֶּה לִמְשֹׁל בְּיִצְרִי כְּמוֹ שֶׁזָּכָה אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא זָכוּר לַטּוֹב, אֲשֶׁר הוּא פִּנְחָס שֶׁהָרַג אֶת זִמְרִי, וְזָכָה לִהְיוֹת רוֹאֶה וְאֵינוֹ נִרְאֶה, כֵּן תְּזַכֶּה גַּם אוֹתִי לִהְיוֹת רוֹאֶה וְאֵינוֹ נִרְאֶה, וְאַל תִּתֵּן רְשׁוּת לַיֵצֶר הָרַע לְהָצִיץ בִּי אֲפִלּוּ, וְהַרְחִיקֵהוּ מֵעָלַי וּמֵעַל גְּבוּלִי, וְעַל יְדֵי זֶה תְּזַכֵּנִי שֶׁ"יְּהִי לִבִּי תָמִים בְּחֻקֶּיךָ לְמַעַן לֹא אֵבוֹשׁ" (תהלים קיט, פ).

• 

  Олег Михайличенко

  :: 30 October 2017 09:05:12

  Грязное,запущенное место.Осталось место только для фанатизма. Уважения к истории не осталось.

• 

  Михаил Могилевский

  :: 01 September 2017 10:53:55

  Гора МИРОН