Bnayahu Ben Yehoyada Tomb בBirya

🕗 שעות פתיחה

הערות 5

• 

  Nisim Samama ツ

  :: 21 May 2018 18:30:47

  בניהו היה בן העיר קבצאל שבנחלת שבט יהודה, בספר דברי הימים כתוב שהיה כהן מבני אהרון. נמנה עם 30 גיבורי דוד. הוא הכה אריה, ניצח בקרב שהתחיל כשלבניהו מקל בלבד וליריבו המצרי חנית: "בְנָיָהוּ בֶן-יְהוֹיָדָע בֶּן-אִישׁ-חי (חַיִל) רַב-פְּעָלִים - מִקַּבְצְאֵל. הוּא הִכָּה אֵת שְׁנֵי אֲרִאֵל מוֹאָב וְהוּא יָרַד וְהִכָּה אֶת האריה (הָאֲרִי) בְּתוֹךְ הַבֹּאר בְּיוֹם הַשָּׁלֶג." בניהו נשאר נאמן לדוד המלך גם אחרי התערערות שלטונו של דוד, בשלהי תקופת מלכותו. לבקשתו של דוד משח את שלמה, בנו של דוד, למלך, יחד עם נתן הנביא. אחרי מותו של דוד התברר כי בנו, אדוניה, מעוניין עדיין במלוכה, כשביקש לשאת את אבישג השונמית, מעשה שהיה מסמל את היותו יורש המלכות. משום כך ציווה שלמה על בניהו להרוג את אדוניהו, וכך עשה בניהו. שלמה הבין שיואב עמד מאחרי יוזמת אדוניהו ופקד על בניהו להרוג גם את יואב (זאת בהתאם לצוואתו של דוד המלך לשלמה להוריד את שיבתו של יואב בן צרויה בדם אבנר בן נר ועמשא בן יתר). בניהו בן יהוידע מילא אחרי צו זה, ולאחר שהרג את יואב בן צרויה, התמנה במקומו לשר הצבא. דמותו על פי חז"ל בתלמוד הבבלי מופיעים פועלו והישגיו הפיזיים של בניהו בן יהוידע כהישגים רוחניים. למשל ההישג המופיע בתנ"ך - הוא הכה את שני אריאל מואב מפורשת בתלמוד - שלא הניח כמותו לא במקדש ראשון ולא במקדש שני. בכך מתוארת דמותו כתלמיד חכם לצד היותו מצביא. עוד מופיע בתלמוד שבניהו נשלח על ידי שלמה להביא את אשמדאי שיגלה את מקום השמיר. בניהו לקח אזיק עם השם המפורש, גיזת צמר ונאד יין והלך אל בור המים של אשמדאי. כשהגיע אל בור המים הוא חפר תעלה והעביר את המים לבור אחר - את התעלה סתם עם גיזת הצמר, ובבור מילא יין. אשמדאי לא היה מעוניין לשתות מן היין בדורשו "לץ היין הומה שכר וכל שוגה בו לא יחכם" (משלי כ,א) אך לבסוף גבר עליו הצמא ושתה מן היין ונרדם. בניהו אזק אותו עם האזיק ומכיוון שהשם המפורש חקוק עליו, הוא לא יכל לברוח ובניהו הביא אותו לשלמה. בקבלה מודגש השימוש של חנית המצרי כדי להכות את המצרי כשיטה כללית להצלחה במלחמת הרוח, ובאופן כללי, אדם המסוגל להשיג את כל מה שנדרש ממנו על ידי שימוש בחכמה, כ"עבדו של שלמה". הפסוק "הוא הכה את הארי" - מקושר לאר"י לוריא, והמסורת העממית מספרת שקברו זוהה בידי האר"י. רבי חיים ויטאל מספר כיצד מצא את הקבר על פי הוראתו של האר"י, למרות שלא היה ציון כלשהו על גביו. בזהר מסופר על בניהו המשמש שליח לקבלת פני מלכת שבא בהגיעה לירושלים. מלכת שבא טועה תחילה וחושבת שמדובר במלך עצמו. לאחר מכן היא מתפעלת מבניהו בפני עבדיה, כמו התפעלותה המתועדת בספר דברי הימים, משלמה עצמו.

• 

  Shmuel Lemle

  :: 16 February 2018 15:57:02

  Tzadik yesod olam

• 

  שביבי אור שובו בנים

  :: 15 January 2018 13:22:38

  בְּנָיָהוּ בֶּן יְהוֹיָדָע רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, כֹּל יָכוֹל אֲשֶׁר לֹא יִבָּצֵר מִמְּךָ מְזִמָּה, זַכֵּנִי לִהְיוֹת כִּבְנָיָהוּ בֶּן יְהוֹיָדָע, שֶׁזָּכָה לִהְיוֹת "תּוֹלַעַת וְלֹא אִישׁ", וּבִזְכוּת זֶה זָכָה לְגַלּוֹת אֶת תּוֹלַעַת הַשָּׁמִיר גִּימַטְרִיָּא הַנֶּשֶׁר, וְזָכָה לִדְאוֹת כַּנֶּשֶׁר וּלְגַלּוֹת וּלְנַצֵּחַ אֶת אַשְׁמְדַאי רֹאשׁ הַשֵּׁדִים, וְעַל יְדֵי זֶה זָכָה לְגַלּוֹת אֶת הַדּוּכִיפַ"ת שֶׁזָּכְתָה לְכוֹפֵ"ף עַצְמָהּ דּ"וּ פְּעָמִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (אבות ד, ד) "מְאֹד מְאֹד הֱוֵי שְׁפַל רוּחַ", וְאוֹמֵר הָרַמְבַּ"ם: יוֹתֵר מֵעֲנָוָה שֶׁהִיא הַמְמֻצָּע, אֶלָּא מְאֹד מְאֹד הֱוֵי שְׁפַל רוּחַ, שֶׁהִיא דַּרְגַּת מֹשֶׁה רַעֲיָא מְהֵימְנָא - "וְהָאִישׁ מֹשֶׁה עָנָו מְאֹד מִכָּל הָאָדָם אֲשֶׁר עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה" (במדבר יב, ג), וְעַל יְדֵי זֶה זָכָה לְדַרְגַּת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, גִּימַטְרִיָּא הָאָדָם. אָנָּא רַחוּם וְחַנּוּן, כֹּל יָכוֹל, תַּקִּיף עַל כָּל הַתַּקִּיפִים, כְּמוֹ שֶׁגִּלִּיתָ אֶת נִשְׁמַת בְּנָיָהוּ בֶּן יְהוֹיָדָע לְרַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחַאי וּלְרַבִּי אַבָּא, שֶׁזֶּה סוֹד תְּחִיַּת הַמֵּתִים, כֵּן תְּגַלֶּה גַּם לִי אֶת נִשְׁמַת בְּנָיָהוּ בֶּן יְהוֹיָדָע, וְאֶזְכֶּה לַעֲנָוָה וְשִׁפְלוּת אֲמִתִּית סוֹד תְּחִיַּת הַמֵּתִים. וּכְשֵׁם שֶׁעִבַּרְתָּ נְשָׁמָה פִּלְאִית זוֹ בַּ'בֶּן אִישׁ חַי' זְכוּתוֹ יָגֵן עָלֵינוּ, שֶׁבִּזְכוּתָהּ כָּתַב אֶת סְפָרָיו, כֵּן תְּעַבֵּר גַּם בִּי נְשָׁמָה נִפְלָאָה זוֹ, וּבִזְכוּתָהּ הַשְׁפַּע לִי שֶׁפַע חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה עַד אֵין סוֹף וְעַד אֵין חֵקֶר, מִתּוֹךְ עֲנָוָה וְשִׁפְלוּת אֲמִתִּיִּים. וְכֵן תְּעַבֵּר בְּכָל בָּנַי וְצֶאֱצָאַי נְשָׁמָה פִּלְאִית זֹאת שֶׁהִכְּתָה אֶת שְׁנֵי אֲרִיאֵל מוֹאָב, וְלֹא הִשְׁאִירָה כְּמוֹתָהּ לֹא בְּמִקְדָּשׁ רִאשׁוֹן וְלֹא בְּמִקְדָּשׁ שֵׁנִי, וּבִזְכוּתָהּ עָמְדוּ שְׁנֵי הַבָּתֵּי-מִקְדָּשׁ, כֵּן תְּזַכֶּה אוֹתִי, נַצְחָן עַל כָּל הַנַּצְחָנִים, וְאֶת כָּל דּוֹרִי, שֶׁבִּזְכוּת אוֹתָהּ נְשָׁמָה פִּלְאִית נְנַצֵּחַ אֶת כָּל אוֹיְבֵינוּ, וְיִבָּנֶה כָּעֵת בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הַשְּׁלִישִׁי. אָנָּא רַחוּם וְחַנּוּן, גִּבּוֹר עַל כָּל הַגִּבּוֹרִים, עַבֵּר בִּי אֶת הַנְּשָׁמָה הַיְחִידָה שֶׁזָּכְתָה לִבְחִינַת יְחִידָה, וְהִיא הַנְּשָׁמָה אֲשֶׁר הִכְּתָה אֶת הָאֲרִי בְּיוֹם הַשֶּׁלֶג, וּבִזְכוּתָהּ נִמְשַׁךְ אַרְיֵה שֶׁל אֵשׁ עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ שֶׁהוּא הַמַּלְאָךְ אוֹרִיאֵל. אָנָּא רַחוּם וְחַנּוּן, זַכֵּנִי בִּזְכוּת הַנְּשָׁמָה הַזּוֹ לְקַיֵּם "לֹא תִירָא לְבֵיתָהּ מִשָּׁלֶג כִּי כָּל בֵּיתָהּ לָבוּשׁ שָׁנִים" (משלי לא, כא), וּמֵעַתָּה אֶלְמַד תּוֹרָה יוֹמָם וָלַיְלָה לְלֹא הֶפְסֵק שֶׁל רֶגַע, וְלֹא "אֶתֵּן שְׁנַת לְעֵינָי, לְעַפְעַפַּי תְּנוּמָה, עַד אֶמְצָא מָקוֹם לַיהֹוָה מִשְׁכָּנוֹת לַאֲבִיר יַעֲקֹב" (תהלים קלב, ד-ה).

• 

  Mark Hassner

  :: 25 July 2017 12:50:10

  מגיבורי של דוד ושר צבאו של שלמה. יהודאי כל חייו אז מדוע לפי המסורת קברו נמצא בגליל?

• iw

  ITZHAK MIZRAHI

  :: 16 May 2017 09:30:28

  התחברתי חזק למקום, הוא תמיד בעיני דמות עצומה כמו שכתוב הנביא ובגמרא.